0

يعتبر مطلح الأيديولوجيا من المصطلحات الحديثة او المعاصرة التي ظهرت في الآونة الأخيرة في التعبير عن الفكر في احد صورة وعلاقته بالواقع كان ذلك سياسياً او اجتماعياً او اقتصادياً في ظهور بعض الصور المغايرة عن الحقيقة و احتجاجها مغايراً لما وصفت به الأمر الذي سيتوجب فهماً دقيقاً لمفهوم الأيديولوجيا بعيدا عن الوهم و الخيال

ABSTRACT

The Arab-Islamic civilization had a great impact on Europe and important factor in its Renaissance. Many non-Muslim Westerners have testified to the greatness of Islamic civilization and its undeniable contributions to the advancement and progress of nations. These testimonies only came after an objective study based on a rigorous scientific methodology of the intellectual heritage of Muslims. The importance of this research lies in clarifying the impact of Islamic philosophy in general, and Ibn Rushd in particular, on European philosophy during the Middle Ages, and demonstrating his significant role in enlightening the history of European thought. This research aims to highlight the role of Islamic thinkers in the advancement of European civilization and to refute Westerners who have been unfair to Islamic thinkers and have attempted to diminish the contributions of Muslim peoples, describing them as less capable than the European race in the fields of science and technology. To achieve these and other objectives, this research employs the descriptive-analytical method and the inductive-historical method. The most important finding of the research is the confirmation that the process of influence only occurs through cultural exchange and interaction. Civilization and culture are important elements, but they are incapable of movement and transmission except through an effective and practical means of transfer. Every civilization has taken from what came before and contributed to what came after. This is because civilization, in its simplest sense, is primarily a human endeavor. Europe could not have achieved its Renaissance without adopting the principles of the Islamic Renaissance in all its aspects .

Keywords: Islamic philosophy, Ibn Rushd, European Renaissance, Medieval, cultural exchange



تتقصى هذه الدراسة الدور البنيوي والحضاري الذي لعبته شبكات التجارة العابرة للصحراء الكبرى في صياغة التحولات الاجتماعية الكبرى وتحقيق التماسك المجتمعي في منطقة السودان الغربي، وذلك خلال الفترة الزمانية الواقعة ما بين القرنين الخامس والثامن الهجريين) 11-14م(. تكمن إشكالية البحث المركزية في تحليل الكيفية التي استطاعت بها هذه الشبكات التجارية التحول من مجرد مسارات لوجستية لتبادل السلع المادية كالذهب والملح، إلى "قنوات للمثاقفة" فاعلة وأدوات اجتماعية لصهر المكونات الإثنية المتباينة التي تعايشت في تلك المنطقة الجغرافية الشاسعة. وباعتماد المنهج التاريخي التحليلي المرتكز على نصوص الرحالة الكلاسيكيين، ومزاوجته بمقاربات سوسيولوجيا التاريخ والأنثروبولوجيا، تسلط الدراسة الضوء على الفضاءات المكانية والاجتماعية التي أفرزتها هذه الحركة التجارية. وقد توصلت الدراسة إلى أن التجارة خلقت ما يمكن تسميته بـ "الفضاء الهجين" أو "ثقافة الطريق"، وهي حالة حضارية تجاوزت الهويات القبلية الضيقة لصالح هوية إسلامية-أفريقية مشتركة.

.

تتناول هذه الدراسة كفاءة ثلاثة مواد ماصة منخفضة التكلفة – الكربون المنشط من قشور الشعير (ACB)، مسحوق قشر البيض (ESP)، وهلام السيليكا التجاري (SG) – في إزالة حمض الخليك من المحاليل المائية. شملت الدراسة تحسين ظروف التحضير وتقييم بعض العوامل التشغيلية مثل جرعة المادة الماصة، زمن التلامس، تركيز الحمض الابتدائي، ودرجة حرارة المحلول. أظهرت النتائج أن مسحوق قشر البيض (ESP) كان الأكثر كفاءة وسعة في الامتصاص. تم الوصول إلى حالة الاتزان خلال حوالي 30 دقيقة لجميع المواد الماصة. أظهر التحليل الحركي أن البيانات تتوافق جيدًا مع نموذج المرتبة الثانية الكاذبة (Pseudo-Second-Order). أما التحليل الديناميكي الحراري فقد أوضح أن الامتصاص على الكربون المنشط كان ماصًا للحرارة ومناسبًا عند درجات الحرارة العالية، بينما كان الامتصاص على قشر البيض وهلام السيليكا طاردًا للحرارة ومناسبًا عند درجات الحرارة المنخفضة. كما أن بيانات الاتزان انسجمت مع نماذج لانغموير وفريندلش للامتزاز.

هدف البحث إلى التعرف على الضغوط النفسية لدى عينة من طلبة كلية التربية غريان من المنظور الفلسفي التربوي، وتحديد أكثر أبعادها انتشاراً (الأكاديمية، الانفعالية، والأسرية)، والكشف عن الفروق في الضغوط النفسية لدى عينة الدراسة طبقاً لمتغيرات (الجنس، التخصص، الفصل الدراسي)، ولتحقيق أهداف الدراسة تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، وتم تطبيق مقياس الضغوط النفسية إعداد إنجي طه(2023) على عينة البحث المكونة من (83) طالباً، وطالبة منهم(16) ذكوراً، و(67) إناثاً، للعام الجامعي 2024-2025 بكلية التربية غريان. كما تم التحقق من صدق وثبات المقياس بالوسائل الإحصائية المناسبة، وأسفرت النتائج التي توصلت إليها الدراسة على أن الضغوط الأكاديمية تصدرت المرتبة الأولى وهي الأكثر انتشاراً، لتتبعها الضغوط الانفعالية في المرتبة الثانية، وأخيراً الضغوط الأسرية تحصلت على الترتيب الثالث على التوالي.

الكلمات المفتاحية: الضغوط النفسية- منظور فلسفي- طلبة كلية التربية.